Dakwah Sufistik Sebagai Penangkal Radikalisme
DOI:
https://doi.org/10.47945/al-hikmah.v3i2.962Keywords:
Sufistic Proselytizing; Mahabbah; Islamic Radicalism; Sufism;Abstract
Islamic radicalism develops the principle that Islamic ideology must be upheld in state life. In its application, radical understanding tends to use violent means and also acts of terror. This is certainly compared to the islamic religious concept of rahmatan lil al-'alamin and the concept of proselytizing taught by the Prophet. In fact, the purpose of proselytizing is not in how much territory or how many people embrace Isam, but rather in the effort to sanctify the souls of its adherents. So that the concept of jihad, which has been echoed by radicalism, has a shift in meaning from its true meaning. This research uses a literature approach so that the data obtained are sourced from various books, articles and also notes from previous research. After the analysis, the results were obtained that the development of radicalism was based on the background of the fundamentalist understanding that developed in society. One method of proselytizing that can be used to suppress radicalism is sufistic proselytizing. In sufistic proselytizing there is the concept of mahabbah or love, where love here is not seen superficially rather than just the relationship with the god. However, love and establishing a good relationship with fellow human beings are also included in the path to reaching divine love.
References
Abdillah, J. (2014). Radikalisme Agama : Dekonstruksi Tafsir Ayat-Ayat “ Kekerasan ” Dalam Al-Qur ’ an. Kalam: Jurnal Studi Agama Dan Pemikiran Islam, 8(2), 281–300. https://doi.org/https://doi.org/10.24042/klm.v8i2.224
Abshor, M. U. (2019). Peran Sufisme Dalam Mengatasi Paham Islam Radikal Di Indonesia. Al-Banjari : Jurnal Ilmiah Ilmu-Ilmu Keislaman, 18(1), 154. https://doi.org/10.18592/al-banjari.v18i1.2540
Achadi, M. W. (2016). Relevansi Dakwah Sufistik Imam Ghazali Bagi Masyarakat Indonesia. Mawa’Izh: Jurnal Dakwah Dan Pengembangan Sosial Kemanusiaan, 7(1), 127. https://doi.org/10.32923/maw.v7i1.608
Aisy, B. R., Ibrahim, D. O., Intang, K. K. H., & Tindage, M. A. (2019). Penegakan Kontra Radikalisme Melalui Media Sosial Oleh Pemerintah Dalam Menangkal Radikalisme. Jurnal Hukum Magnum Opus, 2(1), 1. https://doi.org/https://doi.org/10.30996/jhmo.v2i2.2174
Akmansyah, M. (2016). Membangun Toleransi Dalam Prespektif Pendidikan Spiritual Sufistik. Kalam, 10(2), 517–536. https://doi.org/https://doi.org/10.24042/klm.v10i2.12
Ardiyani, D. (2018). Maqam-Maqom Dalam Tasawuf, Relevansinya Dengan Keilmuan Dan Etos Kerja. SUHUF, 30(2), 170–172.
Ariyanti, H. (2019). Survei: Orang Eropa dan Amerika Percaya Paham Barat Bertentangan dengan Islam. Merdeka.Com. https://www.merdeka.com/dunia/survei-orang-eropa-dan-amerika-percaya-paham-barat-bertentangan-dengan-islam.html
Azanella, Lu. A. (2021). Bom Gereja Katedral Makassar: Kronologi Kejadian, Keterangan Polosi dan Sikap Presiden. Kompas.Com. https://www.kompas.com/tren/read/2021/03/29/100000165/bom-gereja-katedral-makassar-kronologi-kejadian-keterangan-polisi-dan-sikap?page=all
Baidowi, A. (2021). Pesan Al-Qur’an Tentang Dakwah Moderat. Living Islam: Journal of Islamic Discourses, 4(1), 94–106. https://doi.org/10.14421/lijid.v4i1.2779
Bungo, S. (2014). Pendekatan Dakwah Kultural Dalam Masyarakat Plural. Jurnal Dakwah Tabligh, 15(2), 211. https://doi.org/https://doi.org/10.24252/jdt.v15i2.349
Elmansyah. (2016). Dakwah Sufistik Di Era Digital. Al-Hikmah, 10(1), 59. https://doi.org/https://doi.org/10.24260/al-hikmah.v10i1.547
Fahmi, M. (2016). Radikalisme Islam dalam Representasi Media di Thailand. Al-Ulum, 16(2), 64. https://doi.org/10.30603/au.v16i2.159
Fikra, H. (2021). Studi Pustaka Sistematis: Mahabbah dalam Tasawuf Kontemporer Prespektif Buya Nursamad Kamba. Jurnal Riset Agama, 1(2), 354–364. https://doi.org/10.15575/jra.v1i2.14557
Futaqi, S. (2018). Nalar Sufistik Islam Nusantara Dalam Membangun Perdamaian. DAR EL-ILMI: Jurnal Studi Keagamaan, Pendidikan Dan Humaniora, 5(2), 1–15. http://www.e-jurnal.unisda.ac.id/index.php/dar/article/view/1313
Hafid, W. (2020). Geneologi Radikalisme Di Indonesia (Melacak Akar Sejarah Gerakan Radikal). Al-Tafaqquh: Journal of Islamic Law, 1(1), 31–46. https://doi.org/http://dx.doi.org/10.33096/altafaqquh.v1i1.37
Mastori. (2020). Islam Fundamentalis-Radikal: Stigmatisasi atas Gerakan Formalisasi Islam. Cakrawala: Jurnal Studi Islam, 15(1), 54–66. https://doi.org/10.31603/cakrawala.v15i1.3210
Mufaizin. (2020). Genealogi Radikalisme Islam Kalsik Dan Kontemporer. Jurnal Al-Insyiroh: Jurmal Studi Keislaman, 6(1), 119. https://doi.org/https://doi.org/10.35309/alinsyiroh.v6i1.3820
Mufid, F. (2015). Dakwah Islamiyah Dengan Pendekatan Sufistik. At-Tabsyir: Jurnal Komunikasi Penyiaran Islam, 3(1), 119. https://doi.org/http://dx.doi.org/10.21043/at-tabsyir.v3i1
Putra, A. E. (2012). Tasawuf, Ilmu Kalam Dan Filsafat Islam. Al-Adyan: Jurnal Studi Lintas Agama, 7(2), 100. https://doi.org/https://doi.org/10.24042/ajsla.v7i2.509
Rodin, D. (2016). ISLAM DAN RADIKALISME : Telaah atas Ayat-ayat “ Kekerasan ” dalam al-Qur ’ an. Addin, 10(1), 29–60. https://doi.org/http://dx.doi.org/10.21043/addin.v10i1.1128
Sari, M., & Asmendri. (2020). Penelitian Kepustakaan (Library Research) dalam Penelitian Pendidikan IPA. Natural Science: Jurnal Penelitian Bidang IPA Dan Pendidikan IPA, 6(1), 15. https://doi.org/10.15548/nsc.v6i1.1555
Setiawan, R. (2019). Etika Sufistik (Relevansinya Terhadap Pencegahan Krisis Moral). Dialogia: Jurnal Studi Islam Dan Sosial, 17(2), 284. https://doi.org/https://doi.org/10.21154/dialogia.v17i2.1863
Syafriani, D. (2017). Hukum Dakwah Dalam Qu’an Dan Hadits. Fuaduna: Jurnal Kajian Keagamaan Dan Kemasyarakatan, 1(1), 21.
Thoyyib, M. (2018). Radikalisme Islam Indonesia. Ta’lim: Jurnal Studi Pendidikan Islam, 1(1), 91. https://doi.org/https://doi.org/10.52166/talim.v1i1.636
Umar, A. R. M. (2010). Melacak Akar Radikalisme Islam di Indonesia. Jurnal Ilmu Sosial Dan Ilmu Politik, 14(2), 173. https://doi.org/https://doi.org/10.22146/jsp.10935
Ummah, S. C. (2012). Akar Radikalisme Islam Di Indonesia. Humanika, 12(1), 114. https://doi.org/https://doi.org/10.21831/hum.v12i1.3657
Wahid, M. A. (2018). Fundamentalisme Dan Radikalisme Islam ( Telaah Kritis tentang Eksistensinya Masa Kini). Sulesana: Jurnal Wawasan Keislaman, 12(1), 69. https://doi.org/https://doi.org/10.24252/sulesana.v12i1.5669
Wasalami. (2014). Mahabbah Dalam Tasawuf Rabi’ah Al-Adawiah. Sulesena, 9(2), 81–87. https://doi.org/https://doi.org/10.24252/.v9i2.1302
Zaini, M. F. (2020). Wajah Bengis Hukum Islam dalam Tafsir Kaum Muslim Radikal. Jurnal Kajian Hukum Islam, 7(2), 110. https://doi.org/10.52166/jkhi.v7i2.19
Abdillah, J. (2014). Radikalisme Agama : Dekonstruksi Tafsir Ayat-Ayat “ Kekerasan ” Dalam Al-Qur ’ an. Kalam: Jurnal Studi Agama Dan Pemikiran Islam, 8(2), 281–300. https://doi.org/https://doi.org/10.24042/klm.v8i2.224
Abshor, M. U. (2019). Peran Sufisme Dalam Mengatasi Paham Islam Radikal Di Indonesia. Al-Banjari : Jurnal Ilmiah Ilmu-Ilmu Keislaman, 18(1), 154. https://doi.org/10.18592/al-banjari.v18i1.2540
Achadi, M. W. (2016). Relevansi Dakwah Sufistik Imam Ghazali Bagi Masyarakat Indonesia. Mawa’Izh: Jurnal Dakwah Dan Pengembangan Sosial Kemanusiaan, 7(1), 127. https://doi.org/10.32923/maw.v7i1.608
Aisy, B. R., Ibrahim, D. O., Intang, K. K. H., & Tindage, M. A. (2019). Penegakan Kontra Radikalisme Melalui Media Sosial Oleh Pemerintah Dalam Menangkal Radikalisme. Jurnal Hukum Magnum Opus, 2(1), 1. https://doi.org/https://doi.org/10.30996/jhmo.v2i2.2174
Akmansyah, M. (2016). Membangun Toleransi Dalam Prespektif Pendidikan Spiritual Sufistik. Kalam, 10(2), 517–536. https://doi.org/https://doi.org/10.24042/klm.v10i2.12
Ardiyani, D. (2018). Maqam-Maqom Dalam Tasawuf, Relevansinya Dengan Keilmuan Dan Etos Kerja. SUHUF, 30(2), 170–172.
Ariyanti, H. (2019). Survei: Orang Eropa dan Amerika Percaya Paham Barat Bertentangan dengan Islam. Merdeka.Com. https://www.merdeka.com/dunia/survei-orang-eropa-dan-amerika-percaya-paham-barat-bertentangan-dengan-islam.html
Azanella, Lu. A. (2021). Bom Gereja Katedral Makassar: Kronologi Kejadian, Keterangan Polosi dan Sikap Presiden. Kompas.Com. https://www.kompas.com/tren/read/2021/03/29/100000165/bom-gereja-katedral-makassar-kronologi-kejadian-keterangan-polisi-dan-sikap?page=all
Baidowi, A. (2021). Pesan Al-Qur’an Tentang Dakwah Moderat. Living Islam: Journal of Islamic Discourses, 4(1), 94–106. https://doi.org/10.14421/lijid.v4i1.2779
Bungo, S. (2014). Pendekatan Dakwah Kultural Dalam Masyarakat Plural. Jurnal Dakwah Tabligh, 15(2), 211. https://doi.org/https://doi.org/10.24252/jdt.v15i2.349
Elmansyah. (2016). Dakwah Sufistik Di Era Digital. Al-Hikmah, 10(1), 59. https://doi.org/https://doi.org/10.24260/al-hikmah.v10i1.547
Fahmi, M. (2016). Radikalisme Islam dalam Representasi Media di Thailand. Al-Ulum, 16(2), 64. https://doi.org/10.30603/au.v16i2.159
Fikra, H. (2021). Studi Pustaka Sistematis: Mahabbah dalam Tasawuf Kontemporer Prespektif Buya Nursamad Kamba. Jurnal Riset Agama, 1(2), 354–364. https://doi.org/10.15575/jra.v1i2.14557
Futaqi, S. (2018). Nalar Sufistik Islam Nusantara Dalam Membangun Perdamaian. DAR EL-ILMI: Jurnal Studi Keagamaan, Pendidikan Dan Humaniora, 5(2), 1–15. http://www.e-jurnal.unisda.ac.id/index.php/dar/article/view/1313
Hafid, W. (2020). Geneologi Radikalisme Di Indonesia (Melacak Akar Sejarah Gerakan Radikal). Al-Tafaqquh: Journal of Islamic Law, 1(1), 31–46. https://doi.org/http://dx.doi.org/10.33096/altafaqquh.v1i1.37
Mastori. (2020). Islam Fundamentalis-Radikal: Stigmatisasi atas Gerakan Formalisasi Islam. Cakrawala: Jurnal Studi Islam, 15(1), 54–66. https://doi.org/10.31603/cakrawala.v15i1.3210
Mufaizin. (2020). Genealogi Radikalisme Islam Kalsik Dan Kontemporer. Jurnal Al-Insyiroh: Jurmal Studi Keislaman, 6(1), 119. https://doi.org/https://doi.org/10.35309/alinsyiroh.v6i1.3820
Mufid, F. (2015). Dakwah Islamiyah Dengan Pendekatan Sufistik. At-Tabsyir: Jurnal Komunikasi Penyiaran Islam, 3(1), 119. https://doi.org/http://dx.doi.org/10.21043/at-tabsyir.v3i1
Putra, A. E. (2012). Tasawuf, Ilmu Kalam Dan Filsafat Islam. Al-Adyan: Jurnal Studi Lintas Agama, 7(2), 100. https://doi.org/https://doi.org/10.24042/ajsla.v7i2.509
Rodin, D. (2016). ISLAM DAN RADIKALISME : Telaah atas Ayat-ayat “ Kekerasan ” dalam al-Qur ’ an. Addin, 10(1), 29–60. https://doi.org/http://dx.doi.org/10.21043/addin.v10i1.1128
Sari, M., & Asmendri. (2020). Penelitian Kepustakaan (Library Research) dalam Penelitian Pendidikan IPA. Natural Science: Jurnal Penelitian Bidang IPA Dan Pendidikan IPA, 6(1), 15. https://doi.org/10.15548/nsc.v6i1.1555
Setiawan, R. (2019). Etika Sufistik (Relevansinya Terhadap Pencegahan Krisis Moral). Dialogia: Jurnal Studi Islam Dan Sosial, 17(2), 284. https://doi.org/https://doi.org/10.21154/dialogia.v17i2.1863
Syafriani, D. (2017). Hukum Dakwah Dalam Qu’an Dan Hadits. Fuaduna: Jurnal Kajian Keagamaan Dan Kemasyarakatan, 1(1), 21.
Thoyyib, M. (2018). Radikalisme Islam Indonesia. Ta’lim: Jurnal Studi Pendidikan Islam, 1(1), 91. https://doi.org/https://doi.org/10.52166/talim.v1i1.636
Umar, A. R. M. (2010). Melacak Akar Radikalisme Islam di Indonesia. Jurnal Ilmu Sosial Dan Ilmu Politik, 14(2), 173. https://doi.org/https://doi.org/10.22146/jsp.10935
Ummah, S. C. (2012). Akar Radikalisme Islam Di Indonesia. Humanika, 12(1), 114. https://doi.org/https://doi.org/10.21831/hum.v12i1.3657
Wahid, M. A. (2018). Fundamentalisme Dan Radikalisme Islam ( Telaah Kritis tentang Eksistensinya Masa Kini). Sulesana: Jurnal Wawasan Keislaman, 12(1), 69. https://doi.org/https://doi.org/10.24252/sulesana.v12i1.5669
Wasalami. (2014). Mahabbah Dalam Tasawuf Rabi’ah Al-Adawiah. Sulesena, 9(2), 81–87. https://doi.org/https://doi.org/10.24252/.v9i2.1302
Zaini, M. F. (2020). Wajah Bengis Hukum Islam dalam Tafsir Kaum Muslim Radikal. Jurnal Kajian Hukum Islam, 7(2), 110. https://doi.org/10.52166/jkhi.v7i2.19
Abshor, M. U. (2019). Peran Sufisme Dalam Mengatasi Paham Islam Radikal Di Indonesia. Al-Banjari : Jurnal Ilmiah Ilmu-Ilmu Keislaman, 18(1), 154. https://doi.org/10.18592/al-banjari.v18i1.2540
Achadi, M. W. (2016). Relevansi Dakwah Sufistik Imam Ghazali Bagi Masyarakat Indonesia. Mawa’Izh: Jurnal Dakwah Dan Pengembangan Sosial Kemanusiaan, 7(1), 127. https://doi.org/10.32923/maw.v7i1.608
Aisy, B. R., Ibrahim, D. O., Intang, K. K. H., & Tindage, M. A. (2019). Penegakan Kontra Radikalisme Melalui Media Sosial Oleh Pemerintah Dalam Menangkal Radikalisme. Jurnal Hukum Magnum Opus, 2(1), 1. https://doi.org/https://doi.org/10.30996/jhmo.v2i2.2174
Akmansyah, M. (2016). Membangun Toleransi Dalam Prespektif Pendidikan Spiritual Sufistik. Kalam, 10(2), 517–536. https://doi.org/https://doi.org/10.24042/klm.v10i2.12
Ardiyani, D. (2018). Maqam-Maqom Dalam Tasawuf, Relevansinya Dengan Keilmuan Dan Etos Kerja. SUHUF, 30(2), 170–172.
Ariyanti, H. (2019). Survei: Orang Eropa dan Amerika Percaya Paham Barat Bertentangan dengan Islam. Merdeka.Com. https://www.merdeka.com/dunia/survei-orang-eropa-dan-amerika-percaya-paham-barat-bertentangan-dengan-islam.html
Azanella, Lu. A. (2021). Bom Gereja Katedral Makassar: Kronologi Kejadian, Keterangan Polosi dan Sikap Presiden. Kompas.Com. https://www.kompas.com/tren/read/2021/03/29/100000165/bom-gereja-katedral-makassar-kronologi-kejadian-keterangan-polisi-dan-sikap?page=all
Baidowi, A. (2021). Pesan Al-Qur’an Tentang Dakwah Moderat. Living Islam: Journal of Islamic Discourses, 4(1), 94–106. https://doi.org/10.14421/lijid.v4i1.2779
Bungo, S. (2014). Pendekatan Dakwah Kultural Dalam Masyarakat Plural. Jurnal Dakwah Tabligh, 15(2), 211. https://doi.org/https://doi.org/10.24252/jdt.v15i2.349
Elmansyah. (2016). Dakwah Sufistik Di Era Digital. Al-Hikmah, 10(1), 59. https://doi.org/https://doi.org/10.24260/al-hikmah.v10i1.547
Fahmi, M. (2016). Radikalisme Islam dalam Representasi Media di Thailand. Al-Ulum, 16(2), 64. https://doi.org/10.30603/au.v16i2.159
Fikra, H. (2021). Studi Pustaka Sistematis: Mahabbah dalam Tasawuf Kontemporer Prespektif Buya Nursamad Kamba. Jurnal Riset Agama, 1(2), 354–364. https://doi.org/10.15575/jra.v1i2.14557
Futaqi, S. (2018). Nalar Sufistik Islam Nusantara Dalam Membangun Perdamaian. DAR EL-ILMI: Jurnal Studi Keagamaan, Pendidikan Dan Humaniora, 5(2), 1–15. http://www.e-jurnal.unisda.ac.id/index.php/dar/article/view/1313
Hafid, W. (2020). Geneologi Radikalisme Di Indonesia (Melacak Akar Sejarah Gerakan Radikal). Al-Tafaqquh: Journal of Islamic Law, 1(1), 31–46. https://doi.org/http://dx.doi.org/10.33096/altafaqquh.v1i1.37
Mastori. (2020). Islam Fundamentalis-Radikal: Stigmatisasi atas Gerakan Formalisasi Islam. Cakrawala: Jurnal Studi Islam, 15(1), 54–66. https://doi.org/10.31603/cakrawala.v15i1.3210
Mufaizin. (2020). Genealogi Radikalisme Islam Kalsik Dan Kontemporer. Jurnal Al-Insyiroh: Jurmal Studi Keislaman, 6(1), 119. https://doi.org/https://doi.org/10.35309/alinsyiroh.v6i1.3820
Mufid, F. (2015). Dakwah Islamiyah Dengan Pendekatan Sufistik. At-Tabsyir: Jurnal Komunikasi Penyiaran Islam, 3(1), 119. https://doi.org/http://dx.doi.org/10.21043/at-tabsyir.v3i1
Putra, A. E. (2012). Tasawuf, Ilmu Kalam Dan Filsafat Islam. Al-Adyan: Jurnal Studi Lintas Agama, 7(2), 100. https://doi.org/https://doi.org/10.24042/ajsla.v7i2.509
Rodin, D. (2016). ISLAM DAN RADIKALISME : Telaah atas Ayat-ayat “ Kekerasan ” dalam al-Qur ’ an. Addin, 10(1), 29–60. https://doi.org/http://dx.doi.org/10.21043/addin.v10i1.1128
Sari, M., & Asmendri. (2020). Penelitian Kepustakaan (Library Research) dalam Penelitian Pendidikan IPA. Natural Science: Jurnal Penelitian Bidang IPA Dan Pendidikan IPA, 6(1), 15. https://doi.org/10.15548/nsc.v6i1.1555
Setiawan, R. (2019). Etika Sufistik (Relevansinya Terhadap Pencegahan Krisis Moral). Dialogia: Jurnal Studi Islam Dan Sosial, 17(2), 284. https://doi.org/https://doi.org/10.21154/dialogia.v17i2.1863
Syafriani, D. (2017). Hukum Dakwah Dalam Qu’an Dan Hadits. Fuaduna: Jurnal Kajian Keagamaan Dan Kemasyarakatan, 1(1), 21.
Thoyyib, M. (2018). Radikalisme Islam Indonesia. Ta’lim: Jurnal Studi Pendidikan Islam, 1(1), 91. https://doi.org/https://doi.org/10.52166/talim.v1i1.636
Umar, A. R. M. (2010). Melacak Akar Radikalisme Islam di Indonesia. Jurnal Ilmu Sosial Dan Ilmu Politik, 14(2), 173. https://doi.org/https://doi.org/10.22146/jsp.10935
Ummah, S. C. (2012). Akar Radikalisme Islam Di Indonesia. Humanika, 12(1), 114. https://doi.org/https://doi.org/10.21831/hum.v12i1.3657
Wahid, M. A. (2018). Fundamentalisme Dan Radikalisme Islam ( Telaah Kritis tentang Eksistensinya Masa Kini). Sulesana: Jurnal Wawasan Keislaman, 12(1), 69. https://doi.org/https://doi.org/10.24252/sulesana.v12i1.5669
Wasalami. (2014). Mahabbah Dalam Tasawuf Rabi’ah Al-Adawiah. Sulesena, 9(2), 81–87. https://doi.org/https://doi.org/10.24252/.v9i2.1302
Zaini, M. F. (2020). Wajah Bengis Hukum Islam dalam Tafsir Kaum Muslim Radikal. Jurnal Kajian Hukum Islam, 7(2), 110. https://doi.org/10.52166/jkhi.v7i2.19
Abdillah, J. (2014). Radikalisme Agama : Dekonstruksi Tafsir Ayat-Ayat “ Kekerasan ” Dalam Al-Qur ’ an. Kalam: Jurnal Studi Agama Dan Pemikiran Islam, 8(2), 281–300. https://doi.org/https://doi.org/10.24042/klm.v8i2.224
Abshor, M. U. (2019). Peran Sufisme Dalam Mengatasi Paham Islam Radikal Di Indonesia. Al-Banjari : Jurnal Ilmiah Ilmu-Ilmu Keislaman, 18(1), 154. https://doi.org/10.18592/al-banjari.v18i1.2540
Achadi, M. W. (2016). Relevansi Dakwah Sufistik Imam Ghazali Bagi Masyarakat Indonesia. Mawa’Izh: Jurnal Dakwah Dan Pengembangan Sosial Kemanusiaan, 7(1), 127. https://doi.org/10.32923/maw.v7i1.608
Aisy, B. R., Ibrahim, D. O., Intang, K. K. H., & Tindage, M. A. (2019). Penegakan Kontra Radikalisme Melalui Media Sosial Oleh Pemerintah Dalam Menangkal Radikalisme. Jurnal Hukum Magnum Opus, 2(1), 1. https://doi.org/https://doi.org/10.30996/jhmo.v2i2.2174
Akmansyah, M. (2016). Membangun Toleransi Dalam Prespektif Pendidikan Spiritual Sufistik. Kalam, 10(2), 517–536. https://doi.org/https://doi.org/10.24042/klm.v10i2.12
Ardiyani, D. (2018). Maqam-Maqom Dalam Tasawuf, Relevansinya Dengan Keilmuan Dan Etos Kerja. SUHUF, 30(2), 170–172.
Ariyanti, H. (2019). Survei: Orang Eropa dan Amerika Percaya Paham Barat Bertentangan dengan Islam. Merdeka.Com. https://www.merdeka.com/dunia/survei-orang-eropa-dan-amerika-percaya-paham-barat-bertentangan-dengan-islam.html
Azanella, Lu. A. (2021). Bom Gereja Katedral Makassar: Kronologi Kejadian, Keterangan Polosi dan Sikap Presiden. Kompas.Com. https://www.kompas.com/tren/read/2021/03/29/100000165/bom-gereja-katedral-makassar-kronologi-kejadian-keterangan-polisi-dan-sikap?page=all
Baidowi, A. (2021). Pesan Al-Qur’an Tentang Dakwah Moderat. Living Islam: Journal of Islamic Discourses, 4(1), 94–106. https://doi.org/10.14421/lijid.v4i1.2779
Bungo, S. (2014). Pendekatan Dakwah Kultural Dalam Masyarakat Plural. Jurnal Dakwah Tabligh, 15(2), 211. https://doi.org/https://doi.org/10.24252/jdt.v15i2.349
Elmansyah. (2016). Dakwah Sufistik Di Era Digital. Al-Hikmah, 10(1), 59. https://doi.org/https://doi.org/10.24260/al-hikmah.v10i1.547
Fahmi, M. (2016). Radikalisme Islam dalam Representasi Media di Thailand. Al-Ulum, 16(2), 64. https://doi.org/10.30603/au.v16i2.159
Fikra, H. (2021). Studi Pustaka Sistematis: Mahabbah dalam Tasawuf Kontemporer Prespektif Buya Nursamad Kamba. Jurnal Riset Agama, 1(2), 354–364. https://doi.org/10.15575/jra.v1i2.14557
Futaqi, S. (2018). Nalar Sufistik Islam Nusantara Dalam Membangun Perdamaian. DAR EL-ILMI: Jurnal Studi Keagamaan, Pendidikan Dan Humaniora, 5(2), 1–15. http://www.e-jurnal.unisda.ac.id/index.php/dar/article/view/1313
Hafid, W. (2020). Geneologi Radikalisme Di Indonesia (Melacak Akar Sejarah Gerakan Radikal). Al-Tafaqquh: Journal of Islamic Law, 1(1), 31–46. https://doi.org/http://dx.doi.org/10.33096/altafaqquh.v1i1.37
Mastori. (2020). Islam Fundamentalis-Radikal: Stigmatisasi atas Gerakan Formalisasi Islam. Cakrawala: Jurnal Studi Islam, 15(1), 54–66. https://doi.org/10.31603/cakrawala.v15i1.3210
Mufaizin. (2020). Genealogi Radikalisme Islam Kalsik Dan Kontemporer. Jurnal Al-Insyiroh: Jurmal Studi Keislaman, 6(1), 119. https://doi.org/https://doi.org/10.35309/alinsyiroh.v6i1.3820
Mufid, F. (2015). Dakwah Islamiyah Dengan Pendekatan Sufistik. At-Tabsyir: Jurnal Komunikasi Penyiaran Islam, 3(1), 119. https://doi.org/http://dx.doi.org/10.21043/at-tabsyir.v3i1
Putra, A. E. (2012). Tasawuf, Ilmu Kalam Dan Filsafat Islam. Al-Adyan: Jurnal Studi Lintas Agama, 7(2), 100. https://doi.org/https://doi.org/10.24042/ajsla.v7i2.509
Rodin, D. (2016). ISLAM DAN RADIKALISME : Telaah atas Ayat-ayat “ Kekerasan ” dalam al-Qur ’ an. Addin, 10(1), 29–60. https://doi.org/http://dx.doi.org/10.21043/addin.v10i1.1128
Sari, M., & Asmendri. (2020). Penelitian Kepustakaan (Library Research) dalam Penelitian Pendidikan IPA. Natural Science: Jurnal Penelitian Bidang IPA Dan Pendidikan IPA, 6(1), 15. https://doi.org/10.15548/nsc.v6i1.1555
Setiawan, R. (2019). Etika Sufistik (Relevansinya Terhadap Pencegahan Krisis Moral). Dialogia: Jurnal Studi Islam Dan Sosial, 17(2), 284. https://doi.org/https://doi.org/10.21154/dialogia.v17i2.1863
Syafriani, D. (2017). Hukum Dakwah Dalam Qu’an Dan Hadits. Fuaduna: Jurnal Kajian Keagamaan Dan Kemasyarakatan, 1(1), 21.
Thoyyib, M. (2018). Radikalisme Islam Indonesia. Ta’lim: Jurnal Studi Pendidikan Islam, 1(1), 91. https://doi.org/https://doi.org/10.52166/talim.v1i1.636
Umar, A. R. M. (2010). Melacak Akar Radikalisme Islam di Indonesia. Jurnal Ilmu Sosial Dan Ilmu Politik, 14(2), 173. https://doi.org/https://doi.org/10.22146/jsp.10935
Ummah, S. C. (2012). Akar Radikalisme Islam Di Indonesia. Humanika, 12(1), 114. https://doi.org/https://doi.org/10.21831/hum.v12i1.3657
Wahid, M. A. (2018). Fundamentalisme Dan Radikalisme Islam ( Telaah Kritis tentang Eksistensinya Masa Kini). Sulesana: Jurnal Wawasan Keislaman, 12(1), 69. https://doi.org/https://doi.org/10.24252/sulesana.v12i1.5669
Wasalami. (2014). Mahabbah Dalam Tasawuf Rabi’ah Al-Adawiah. Sulesena, 9(2), 81–87. https://doi.org/https://doi.org/10.24252/.v9i2.1302
Zaini, M. F. (2020). Wajah Bengis Hukum Islam dalam Tafsir Kaum Muslim Radikal. Jurnal Kajian Hukum Islam, 7(2), 110. https://doi.org/10.52166/jkhi.v7i2.19
