Epistemologi Perspektif Islam dan Barat
Keywords:
Epistemology, Islam and the West, Theory of KnowledgeAbstract
Epistemology having relationship with philosophy can be likened to a tree with branches. Philosophical tree has branches in the form of sub-disciplines: philosophy of science, ethics, aesthetics, philosophical anthropology and metaphysics. Epistemology as a branch of philosophy of science is devoted to the sources of knowledge. To arrive at an understanding of Islamic epistemology, it is necessary to approach genetivus subyektivus, which puts Islam as a subject (Islam serve as subject/ benchmark think) and serve as the object epistemology (epistemology be used as a study). Epistemology as a result of the human mind does not intend to interpret Islam, but aims how to acquire knowledge, how the methodology of knowledge, the nature of knowledge and so on related to epistemology. Then by itself the Islamic epistemology are studying Islam itself, or in other words is epistemology according to Islam. The formula makes the difference between Islamic epistemology in general. Islamic epistemology in addition to the general epistemology is concerning revelation as a source of knowledge and inspiration. Epistemology generally assumes that the truth centered on humans because humans have the authority to determine the truth (knowledge). This paper attempts to compare epistemology in the Islamic world and the West.
Downloads
References
A. Soenaryo, A1-Qur’an dan Terjemahnya, (Semarang: Toha Putra, 1989).
Abu Bakar, “Ontologi, Epistemologi dan Aksiologi Ilmu dalam Perspektif Islam“, “Himmah Jurnal Ilmiah Keagamaan dan Kemasyarakatan”, Vol. III, Edisi 06 (Januari-April, 2002).
Ahmad Kharis Zubair, dkk., Filsafat Islam Seri 2, (Yogyakarta: Lembaga Studi Filsafat Islam, 1992).
Ahmad Tafsir, T. Jun Surjaman (ed.), Filsafat Ilmu Akal dan Hati Sejak Thales Sampa Capra, (Bandung: PT. Remaja Rosdakarya, 1999).
Ali Abdul Azhim, Epistemologi dan Aksiologi Perspektif Al-Our’an, (Bandung Rosdakarya, 1989).
Amin Abdullah, dkk., Filsafat Islam: Kajian Ontologis, Epistemologis, Aksiologis, Historis Perspektif, (Yogyakarta: LESFI, 1992).
Amin Abdullah, Studi Agama Normativitas atau Historitas, (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 1999).
Amsal Bakhtiar, Filsafat Agama I, (Jakarta : Logos Wacana Ilmu, 1997).
Anton Bekker, Ontologi Metafisik Umum, (Yogyakarta : Kanisius, 1992).
Bernard Delgaauw, Filsafat Abad 20, terj. De Wijsbegeerte, Van De 20 EEUW, Ter. Soedjono Soemargono, (Yogyakarta: PT. Tiara Wacana, 1988).
Berterns, Ringkasan Sejarah Filsafat, (Yogyakarta: Kanisius, 1995).
Brouwer dan M. Puspa Heryadi, Sejarah Filsafat Barat Modern dan Sejaman, (Bandung: Alumni, 1986).
Burhanuddin Salam, Pengantar Filsafat, (Yogyakarta: Bumi Aksara, 2003).
C. Verhak dan Haryono Imam, Filsafat Ilmu Pengetahuan, (Jakarta: Gramedia, 1981).
Conny R. Semiawan. dkk., Dimensi Kreatif dalam Filsafat Ilmu, (Bandung: CV. Remaja Rosdakarya, 1988).
Depag RI, Al-Qur’an dan Terjemahnya, (Semarang: CV. Alwaah, 1993).
Endang S. Anshari, Ilmu Filsafat dan Agama, (Surabaya: Bina Ilmu, 1979).
Franz-Magnis Suseno, Filsafat Sebagai Ilmu Kritis, (Yogyakarta: Kanisius, 1992).
Fu’ad Farid Ismail dan Abdul Hamid Mutawalli, Cepat Menguasai Ilmu Filsafat, (Yogyakarta: IRCiSoD, 2003).
George E. Davie dalam Paul Edwards, The Encyclopedia of Philosophy, (New York: Macmillan Publishing Co., Inc. dan The Free Press, 1972)
Harold H. Titus, dkk., Persoalan-persoalan Filsafat, (Jakarta: Bulan Bintang, 1984).
Harun Nasution, Falsafat dan Mistisisme, (Jakarta: Bulan Bintang, 1962).
Harun Nasution, Filsafat Agama, (Jakarta: Bulan Bintang, 1973).
Harun Nasution, Islam Ditinjau dari Berbagai Aspeknya, (Jakarta: UI-Press, 1986).
Hatta, Alam Pikiran Yunani, (Jakarta: Tintamas, 1986).
Juhaya S. Praja, Aliran-aliran Filsafat dan Etika Suatu Pengantar, (Bandung: Yayasan Plara, 1997).
Jujun Suria Sumantri, Filsafat Ilmu Sebuah Pengantar Populer, (Jakarta: Sin Harahap, 1998).
Larens Bagus, Kamus Filsafat, (Jakarta: PT. Gramedia Pustaka Utama, 2000).
Louis O. Kattsoff, Pengantar Filsafat, alih bahasa Soejono Soemargono, (Yogyakarta: Tiara Wacana, 1996).
Miska Muhammad Amin, Epistemologi Islam: Pengantar Filsafat Pengetahuan Islam, (Jakarta: UI Press, 1983).
MM. Syarif, History of Muslim Philosophy, terj. Ilyas Hasan, (Bandung : Mizan, 1991).
Moh Hatta, Pengantar ke Jalan Ilmu dan Pengelahuan, (Jakarta: Pembangunan 1970).
Moh. Baqir Ash-Sadr, Falsafatuna, (Bandung: Mizan. 1993).
Muslim Ishak, Tokoh-tokoh Filsafat Islam dan Barat (Spanyol), (Surabaya: Bina Ilmu, 1980).
Poedjawijatna, Pembimbing ke Arah Alam FiIsafat, (Jakarta: PT. Rineka Cipta, 2002).
Pradana Boy ZTF, Filsafat Islam, Sejarah, Aliran dan Tokoh, (Malang: UMM Press, 2003).
Sidi Gazalba, Asas Agama Islam, (Jakarta : Bulan Bintang, 1975).
Sindhunata, Dilema Usaha Manusia Rasional, (Jakarta : PT. Gramedia, 1983).
Soejono Soemargono, Berpikir Secara Kesilsafatan, (Yogyakarta: Nur Cahaya, 1988).
Stephen Palmquist, Pohon Filsafat, terj. The Tree of Philosophy, Terj. Muh. Shodiq, (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2000).
Sudarto, Metodologi Penelitian Filsafat, (Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada, 2002).
Tim Dosen Filsafat Ilmu Fakultas Filsafat UGM, Filsafat Ilmu, (Yogyakarta: Liberty, 1996).
Ulin N, Jurnal Studi Islam, (Semarang: Program Pascasarjana lAIN Walisongo, 2003).
Van Peurson, Susunan Ilmu Pengetahuan Sebuah Pengantar Filsafat, (Jakarta:nGramedia Pustaka Umum, 1993).
Jalan Sorong - Klamono Km. 17 Klablim, Sorong - Papua Barat 
admin@stainsorong.ac.id
